Propovijed biskupa Majića povodom Dana sjećanja na poginule branitelje

U Bosanskom Grahovu u srijedu, 13. kolovoza 2025., obilježena je 30. obljetnica sjećanja na poginule branitelje. Svetu misu predvodio je banjolučki biskup mons. Željko Majić.
Propovijed biskupa Majića donosimo u cijelosti:

DAN BRANITELJA
Bos. Grahovo, 13. kolovoza 2025.

Draga braćo i sestre!

U ovoj godini Jubilejâ, na razini opće Crkve: Jubilarna –  Sveta godina – 2025 godina od rođenja Sina Božjega, Otkupitelja i Spasitelja Isusa Krista; na razini Crkve u Hrvata: 1100 godina Splitskih sabora i isto toliko godina Hrvatskoga kraljevstva, sabrali smo se u ovoj crkvi posvećenoj u čast sv. Ilije proroka da Božjemu milosrđu preporučimo duše naših dragih branitelja, u prvom redu za one koji su svoje živote položili u Drugom svjetskom (prije 80 godina) i Domovinskom ratu (prije 30 godina), čija su imena ispisana na spomen obilježju iza crkve,  ali i za sve branitelje u povijesti našega naroda.

U ovoj sv. Misi, s istim žarom, želimo moliti Gospodina da se pronađu zemni ostatci naših poginulih poštovanih branitelja i nevino ubijenih koje još uvijek vodimo pod pojmom „nestali“, kako bismo i na njihovim grobovima mogli upaliti svijeće i položiti cvijeće; da Gospodin ratnim invalidima i ranjenima ulije svoju snagu nošenja križa invaliditeta i ranâ na tijelu i u srcu; da molimo utjehu za ožalošćene obitelji i nadasve: da nas Bog očuva od budućih ratova, ubijanja i razaranja; za mir na ovim našim prostorima i u cijelom svijetu.

Tko je branitelj?

U svagdanjem rječniku braniteljem se definira osoba, jednako muškarac i žena, koja u vremenu rata nosi uniformu i oružje te dragovoljno staje u obranu onoga što mu je sveto. On nije plaćenik, onaj koga vodi mržnja i nagon za ubijanjem, razaranjem, protjerivanjem, mučenjem; njegova motivacija nije mržnja prema drugomu nego ljubav prema onomu što mu je sveto; polaže svoj život iz ljubavi prema svojoj obitelji, vjeri, narodu i domovini.

No, recimo odmah na početku: tanka je nit koja razdvaja branitelja od agresora; čovjeka ljubavi i žrtve od čovjeka rata i mržnje. Stoga, duboko svjesni da se u ratovima zna prijeći ta nit, da se događaju i mnoga zla koja se ni pred očima ljudi, a kamo li pred Okom dobroga Boga ne mogu sakriti niti opravdati, izražavajući duboko žaljenje zbog takvih pojava, molimo svemogućega Boga da bude milosrdan svima; jednako onima koji su zlo počinili i onima nad kojima se to zlodjelo učinjeno, bez obzira na vjeru i naciju.

Isus prvi branitelj – Parakletos

No, draga braćo i sestre, svako naše razmišljanje o braniteljima, vrjednovanje braniteljske žrtve  mora biti s uprtim očima u jedinoga i istinskoga branitelja Isusa Krista i mjereno njegovom ljubavlju. Jer „Bog je tako ljubio svijet te je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne nego da ima život vječni“, čitamo u Ivanovu evanđelju (3,16). Isti će apostol i sveti pisac u svojoj Prvoj poslanici zapisati: „Dječice moja, ovo vam pišem da ne griješite. Ako tko i sagriješi, zagovornika – Paràkleton – imamo kod Oca – Isusa Krista, Pravednika. On je pomirnica za grijeha naše, i ne samo naše nego i svega svijeta“ (1 Iv 2,1-2). A pisac Poslanice Hebrejima: „Ta nemamo mi velikoga svećenika koji ne bi mogao biti supatnik u slabostima našim, nego onoga koji je iskušan svime, osim grijehom“ (Heb 4,15).

Utjelovljenje Sina Božjega, rođena od Djevice Marije Židovke, dogodilo se u posebno teškom vremenu za židovski narod. Palestina, Isusova ovozemaljska domovina, bila je okupirana od Rimljana. Koliko su god proroci najavljivali dolazak Mesije – Pomazanika, onoga koji će „spasiti narod svoj od grijeha njegovih“ (Mt 1,21), Židovi su u Isusu iz Nazareta, kojega su prepoznali kao Sina Davidova, htjeli vidjeti onoga koji će ih osloboditi od rimske okupacije i ponovo uspostaviti nekoć slavno kraljevstvo koje je kralj David uspostavio i učvrstio upravo u Jeruzalemu. A Mesija je uspostavio to kraljevstvo na vrhu jeruzalemske gore Kalvarije! Ali ne po mjeri čovjeka i ljudskih očekivanja, nego po mjeri samoga Boga Oca; kraljevstvo pravde i dobrote, ljubavi i mira. Čovjeka svih vremena oslobodio je moći sotone; sotone koja nas dan i noć optužuje pred Bogom (Otk 12,10), koja se raduje našoj slabosti, našim padovima, našim strahovima, grješnoj prošlosti i sadašnjosti. No, Isus, prinijevši jednom žrtvu za nas nije, poput mnogih povijesnih branitelja kojih se i u ovoj sv. Misi spominjemo, ostao samo Branitelj s križa. On je i danas živi Bog s nama – Emanuel; naš odvjetnik – Parakletos koji sjedi s desne strane Oca i zagovara nas, koji se „baš uvijek zauzima za nas“ (Rim 8,34). Kada molimo, On posreduje. Kada padnemo, On nas diže. Kada se bojimo, On nas hrabri i brani. On nije daleki sudac – On je bliski prijatelj i odvjetnik, naš branitelj.

Stoga, draga braćo i sestre, u snazi ove istine, danas kada slavimo Dan branitelja, valja nama uprti oči u prvoga Branitelja – Isusa Krista i sve što činimo, činimo snagom njegove ljubavi. Da i danas, kada živimo u vremenu i na prostoru bez rata, budemo svjesni velikoga neprijatelja koji ne ubija samo tijelo, razara crkve i pali kuće i nakon toga nema što više učiniti. Veli Isus: „Pokazat ću vam koga vam se bojati: onoga se bojte koji pošto ubije, ima moć baciti u pakao. Da, velim vam, njega se bojte!“ (Lk 12,5) Dakle, bojmo se Boga, poštujmo i vršimo njegove zapovijedi. No, naš strah od Boga nije strah od nepravedna sudca koji kažnjava čovjeka. Bog grijeh kažnjava, a raskajana čovjeka spašava: „Ta Bog nije poslao Sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spasi po njemu. Tko vjeruje u njega, ne osuđuje se; a tko ne vjeruje, već je osuđen što nije vjerovao“ (Iv 3,17-18).

Duh Sveti drugi Branitelj

Prije nego će podnijeti Muku, u dvorani Posljednje večere, Isus obećava učenicima dolazak Duha Svetoga: „Ako me ljubite, zapovijedi ćete moje čuvati. I ja ću moliti Oca i on će vam dati drugoga Branitelja – Parakleton – da bude s vama zauvijek“ (Iv 14,15-16). Duha Svetoga Isus predstavlja kao „drugog Branitelja“. Isus je prvi Branitelj, a Duh Sveti, dar Oca i Sina, drugi. On je Branitelj svima koji ostaju u ljubavi Kristovoj i koji čuvaju zapovijedi. On je, kako kaže sv. Ivan, naš branitelj, pomoćnik, tješitelj, onaj koji će nas uvoditi u svu istinu i koji će podsjećati Crkvu i dozivati joj u pamet sve što je Isus rekao i što je volja Božja. Molimo snagu Duha Svetoga da nas obrani od svakoga zla i učini Kristovim svjedocima; da živimo u Kristovoj ljubavi kako bismo se po zakonu Duha života u Kristu Isusu oslobodili „od zakona grijeha i smrti“ (Rim 8,2).

Tko je branitelj u Božjim očima?

U očima Božjim branitelj je onaj koji život svoj polaže za prijatelje: „Veće ljubavi nitko nema od ove: da tko život svoj položi za prijatelje“ (Iv 15,13), riječi su samoga Isusa. U ovoj Isusovoj riječi sažeta je sva istina o onome što je branitelj u Božjim očima: Branitelj je onaj koji je bez suzdržaja i straha dao ono najviše što ima – svoj život – da bi drugi mogli živjeti u miru, slobodi i dostojanstvu. Branitelj nije čovjek rata, nego čovjek ljubavi i žrtve, čija žrtva poprima snagu od Kristove žrtve. On je sluga istine i pravde, on je graditelj mira. Takva branitelja Bog ne zaboravlja: „Može li žena zaboravit’ svoje dojenče, ne imat’ sućuti za čedo utrobe svoje? Pa kad bi koja i zaboravila, tebe ja zaboraviti neću. Gle, u dlanove sam te svoje urezao, zidovi tvoji svagda su mi pred očima“, obećanja su samoga Boga koja stoljećima unaprijed zapisa prorok Izaija  (Iz 49,15-16).

Zato ih ni mi ne zaboravljamo nego ih se sa zahvalnošću spominjemo i za njih danas molimo: Gospodine, Bože, sjeti se njihovih imena što su ih od ljudi primili, po kojima ih prepoznajemo i nakon njihove smrti, imenâ koja si ti upisao u dlan svoje ruke. Molimo te, udijeli im novi i besmrtni život.

Braćo i sestre! Rat je negacija ljubavi, rat je izljev mržnje, kukolj što ga u čovjekovo srce sije neprijatelj čovjeka – đavao. Rat ubija, ranjava i razara. I ne samo fizički nego i duhovno. Dok gledam mnoge invalide, ratom na tijelu i u duši ranjene, dok razumijem tuge, razočaranja i nepravde koje proživljavate; dok s velikom zabrinutošću gledamo kako se svijet sve više naoružava i ojačava obrambene jedinice, u ime Krista prvoga  i istinskoga Branitelja, pozivam vas da budete branitelji istine i pravde, graditelji ljubavi i mira, ljudi koji gledaju naprijed bez mržnje; ljudi koji u Očenašu mole za milost praštanja svojim dužnicima kako bi i njima sam Bog oprostio; ljudi koji ne će klonuti duhom; ljudi koji ne će biti zabrinuti zbog onoga što nedostaje nego brinuti se o onomu što u snazi Duha Svetoga mogu učiniti; ljudi koji na sadašnjost i budućnost ne gledaju s očajem nego s nadom u čvrstoj vjeri da je Krist naša nada koja nas ne razočarava.

Stoga, dok danas molimo za duše naših poginulih branitelja i nevino pobijenih da ih Gospodin nagradi svojim svetim i vječnim mirom; da  se njihove ožalošćene obitelji iz tuge i boli vinu u svjetlo Krista uskrsloga, molimo i za nas da ostanemo vjerni Bogu, da surađujemo s njegovom milošću, da se otvaramo Duhu Svetomu, da budemo branitelji poput Krista u snazi Svetoga Duha. Amen. (kta/tabb)