Nadbiskup Vukšić predvodio Euharistijsko slavlje na Tijelovo u sarajevskoj katedrali

Na svetkovinu Presvetog Tijela i Krvi Kristove - Tijelovo, u ?etvrtak 30. svibnja 2024. u sarajevskoj katedrali Srca Isusova, u kojoj je na jednom od vitraja u svetištu prikazano Isusovo ukazanje Julijani iz Lutticha u vezi sa štovanjem Presvetog Oltarskog sakramenta, sve?ano Euharistijsko slavlje je predvodio nadbiskup metropolit vrhbosanski i apostolski upravitelj Vojnog ordinarijata u BiH mons. Tomo Vukši?. Koncelebrirala su šesnaestorica sve?enika, me?u kojima generalni vikar Vrhbosanske nadbiskupije mons. Sla?an ?osi? i tajnik Apostolske Nuncijature u BiH mons. Javier Camañes-Forés, ?lanovi Stolnog kaptola i drugi sve?enici. Sudjelovale su redovnice raznih družbi, bogoslovi i drugi vjernici.

Kod oltara su asistirali bogoslovi Vrhbosanskog bogoslovnog sjemeništa i Nadbiskupijskog misijskog me?unarodnog sjemeništa Redemptoris Mater pod ravnanjem profesora vl?. Ivana Rake. Liturgijsko pjevanje animirao je Katedralni mješoviti zbor „Josip Stadler“ pod ravnanjem vl?. Marka Stanuši?a. Budu?i da su pjevane ve?inom dobro poznate euharistijske i druge liturgijske popijevke te Misa fra Ivana Perana, svi u katedrali zvu?ali su kao jedan raspjevani molitveni zbor.

Uvode?i u Misno slavlje nadbiskup Vukši? kazao je da su na svetkovinu Tijela i Krvi Kristove vjernici pozvani na osobit na?in razmatrati i razmišljati o sadržaju Euharistijskog slavlja, o Isusovoj prisutnosti i o osobnom odnosu s Isusom. „Stoga, zahvalni dragom Isusu za njegovu prisutnost i za ?ast krš?anskog poslanja u ovome svijetu, molimo njegov blagoslov kako bismo uvijek, zaista i mi svi, kršteni i pomazani u njegovo ime, bili – kao dio Crkve – njegovo tijelo u ovome svijetu, njegovo djelovanje, njegova poruka, njegova ljubav i njegova dobrota“, kazao je u uvodu nadbiskup Vukši?.

U prigodnoj propovijedi naslovljenoj „Krš?anstvo je vjera prisutnosti Boga me?u ljudima i ?ovjekova osobnog odnosa s Bogom“ vrhbosanski nadbiskup istaknuo je da je svetkovina Presvetog Tijela i Krvi Kristove jedna od najsve?anijih i najzna?ajnijih blagdana krš?anske vjere koja poziva na razmišljanje o velikom daru, koji je Isus vjernicima ostavio u euharistiji, sakramentu njegova tijela i krvi.

Podsjetio je da pro?itani odlomak iz evan?elja po Marku (Mk 14,12-16,22-26) govori upravo o ustanovljenju toga sakramenta na Posljednjoj ve?eri. „U današnjem odlomku iz Evan?elja ?itamo o Isusu, koji šalje dvojicu svojih u?enika da sve pripreme za Pashu. Taj se doga?aj zbiva tijekom blagdana beskvasnoga kruha, vremena od velike važnosti za Židove, u kojem obilježavaju svoje oslobo?enje od ropstva u Egiptu. Isus ovu prigodu, me?utim, koristi kako bi zapo?eo novo oslobo?enje, ne samo od fizi?kog ropstva, ve? i od ropstva grijehu i smrti“, kazao je nadbiskup Tomo dodavši da se u Isusovim rije?ima upu?enim u?enicima "Uzmite, ovo je tijelo moje" i "Ovo je moja krv, krv saveza, koja se prolijeva za mnoge" otkriva srce euharistijskog otajstva. „Isus, naime, ne nudi samo kruh i vino, ve? nam se u potpunosti nudi On sam, daju?i nam svoje tijelo i krv kao znak novog i vje?nog saveza“, naglasio je pastir Crkve vrhbosanske.

Nadalje je pastir Crkve vrhbosanske istaknuo da je osobni susret s Kristom kojega vjernici doživljavaju u euharistiji „stvarna i živa Kristova prisutnost“ koji preobražava, ja?a i omogu?uje život u skladu s njegovim u?enjem. Dodao je da je euharistija tako?er i sakrament jedinstva i zajedništva. „Kada idemo na misu, sjedinjeni smo s bra?om i sestrama u Kristu i svi zajedno tvorimo Tijelo Kristovo, Crkvu“, rije?i su mons. Vukši?a. Kazao je da blagdan Tijelova „izražava mnogo dublju stvarnost od izražavanja vjere kroz prakse posta ili posebne trenutke molitve, jer više nisu ljudi ti koji ?ine ili nude nešto za Boga, ve? je sam Bog taj koji se nudi i svakodnevno je prisutan me?u nama po Tijelu i Krvi Gospodinovoj!“

Nadbiskup Vukši? je potom pojasnio da Isus nije bio zadovoljan samo rije?ima i djelima prema onima s kojima se izravno susretao te je stoga svima, koji ga nisu mogli vidjeti i koji ga nisu mogli dotaknuti, ostavio sakrament svoga tijela te upravo stoga – isti?e nadbiskup Vukši? – krš?anska vjera nije samo stvar teološkoga razmišljanja ili moralne prakse, ve? prisutnosti Boga me?u ljudima te osobnoga odnosa i zajedništva s Bogom. „Vjerovati ne zna?i samo meditirati ili recitirati formule, ?ak ni živjeti život prema odre?enim moralnim na?elima i pravilima, ve? zna?i živjeti odnos koji doti?e cijelo ljudsko bi?e i sva njegova osjetila“, posvijestio je nadbiskup Tomo dodavši da krš?anstvo, tako?er, nije samo „religija duše“, ve? „religija ?ovjeka u cijelosti: i njegova duha i njegova tijela“.

Vrhbosanski nadbiskup je u svojoj propovijedi na kraju istaknuo da, kao rezultat ovog korjenitog zaokreta na?ina razmišljanja o ?ovjeku kojega krš?anstvo nudi, svako ljudsko bi?e, tako?er u svom tijelu, postaje „sakrament prisutnosti Boga“. „Sam Isus to kaže kad veli da, svaki put kad ?inimo dobro jednom od najmanjih, ?ije je tijelo golo, boso, gladno, utamni?eno, mi to ?inimo Njemu! Euharistija je dakle sakrament Božje stvarne prisutnosti u ovom svijetu, ali je i sakrament jedinstva ljudske zajednice“, kazao je nadbiskup Vukši? pozvavši nazo?ne da sebe, svoju bra?u i sestre smatraju „znakom Isusove prisutnosti jer oni to jesu“.

Nakon pri?esti uslijedila je euharistijska procesija s ?etiri postaje unutar katedrale. Svi sudionici Misnog slavlja pobožno su slušali odlomke svetopisamskih tekstova na teme: Euharistija – trajna prisutnost Kristova, Euharistija – Kristov i naš Vazam, Euharistija – žrtva i Euharistija – Gozba. Tako?er su aktivno sudjelovali u molitvi ponavljaju?i retke otpjevnih psalama i litanijskih molitava te na koljenima primali blagoslov Presvetim Oltarskim Sakramentom. Na kraju su svi zapjevali rije?i himna „Divnoj dakle Tajni ovoj klanjajmo se smjerno mi“ i nakon primljenog blagoslova otpjevali himan „Tebe Boga hvalimo“.

Svetkovina Tijelova slavi se u ?etvrtak nakon nedjelje Presvetog Trojstva. U središtu je ?aš?enje Presvetog Oltarskog Sakramenta pri ?emu se osobito isti?e nazo?nost cijelog Krista u posve?enoj hostiji. Povijesno gledano najvažniji poticaj za uvo?enje ovog blagdana bila su vi?enja redovnice Julijane iz Lütticha u XIII. stolje?u. Za cijelu Crkvu ovu je svetkovinu propisao papa Urban IV. 1264. godine. U hrvatskom se jeziku za ovu svetkovinu pored naziva Tijelovo koristi se i naziv Brašan?evo. (kta)