Pariz: Klasična latinska misa dovodi novu generaciju u Katoličku crkvu

Barokna crkva Saint-Roch u Parizu, poznata kao „Crkva umjetnika“, bila je domaćin impresivna događaja na Uskrsno bdijenje ove godine: kršteno je 55 odraslih osoba – najveći broj krštenja odraslih u jednoj župi u glavnome gradu Francuske ove godine, izvještava „National Catholic Register“. Mnogi novokrštenici su mladi odrasli ljudi između 20 i 30 godina koji često dolaze iz ateističke ili potpuno religiozne sredine. Tradicionalna latinska liturgija igra središnju ulogu kao točka privlačenja.

Uskrsno bdijenje 4. travnja započelo je na stepenicama Rue Saint-Honoré blagoslovom uskrsnoga ognja. Šaroliko, ali puno poštovanja mnoštvo – uključujući mnoge mlade obitelji – preselilo se zatim u mračnu crkvu. Malo po malo, svijeće su osvjetljavale unutrašnjost dok se pjevanje uzdizalo. Za katekumene je ovaj trenutak označio završetak često duga osobnog traženja odgovora na pitanja o istini, smislu, životu i smrti. Mnogi su se intelektualno borili mjesecima ili godinama prije nego što su učinili korak prema krštenju.

Otac Thierry Laurent, voditelj Župe Saint-Roch, izvještava da su gotovo svi novokrštenici ove godine stari između 20 i 30 godina. Uz 55 krštenja, četiri druga mlada punoljetna čovjeka iz drugih kršćanskih denominacija stupila su u puno zajedništvo s Katoličkom crkvom, a oko 40 drugih priprema se za krizmu u lipnju. Ukupno u ovoj Župi približava se Crkvi ili produbljuje veze gotovo 100 osoba iste dobne skupine. Kateheza je zahtjevna: sat i pol nastave tjedno, individualna potpora i korak po korak uvod u sakramentalni život. „U početku smo mislili da bi moglo biti prezahtjevno“, priznaje župnik Laurent, „ali to je upravo ono što ti mladi ljudi traže.“

Profili obraćenika su različiti, ali se provlači jedna zajednička nit: mnogi dolaze iz vjerski potpuno netaknute sredine – župnik Laurent govori o „netaknutoj zemlji“. U prošlosti bi ljudi barem nešto naučili o vjeri preko baka i djedova ili obitelji. Danas mnogi ljudi počinju od nule. Ipak, često imaju znatnu intelektualnu pripremu: puno su čitali i njihovi su koraci dobro promišljeni.

Emmanuel (36), koji je odrastao u ateističkome okruženju, svoj put opisuje kao dugo intelektualno putovanje: „Osjetio sam da se moja vjera konačno poklapa s mojim razumom i logikom.“ Proveo je godine prikupljajući pitanja i opirući se svakom obliku autoriteta. „Ali vjera je poput gumene trake: što se dalje pokušavaš udaljiti od nje, to te jače vuče natrag.“

Charlotte (27) je poticaj za svoj put prema vjeri pronašla u tuzi za voljenom osobom. Odjednom je shvatila da se želi povezati sa svojom obitelji – ona jedina još nije bila krštena. Gaël (25) je bio privučen mislima pustinjskih otaca i asketskim, kontinuiranim unutarnjim stavom tradicije; sama liturgija za njega je bila presudna. Anita (25), koja je odrasla u protestantskome okruženju na Tajvanu, pristup vjeri je pronašla kroz brak s francuskim katolikom i posebnu liturgijsku ljepotu u Saint-Rochu.

Novokrštenici uvijek spominju svetost koja se može osjetiti kao odlučujući čimbenik: „To je liturgija u kojoj je sveto jasno izraženo“, objašnjava otac Laurent. „To može zvučati paradoksalno, jer potpuno sveto se ne može objasniti. Ali ono se pokazuje u liturgiji koja se može činiti zahtjevnijom i težom – i upravo zato privlači ljudska srca.“

Saint-Roch nije usamljen slučaj. Prema podatcima Pariške nadbiskupije, među župe s najviše katekumena ove godine ubraja se i Saint-Eugène–Sainte-Cécile, još jedna crkva s izrazito tradicionalnom liturgijskom orijentacijom. Ostale visoko rangirane zajednice nalaze se u četvrtima srednje klase kao što je Saint-Germain-des-Prés ili u popularnijim četvrtima.

Fenomen nije ograničen samo na tradicionalnu liturgiju. Ipak, primjetno je da mnogi mladi odrasli, osobito u tradicionalno orijentiranim zajednicama ili u karizmatskim kontekstima, traže nešto što nadilazi svakodnevicu i što se živi zajedno. Promatrači već govore o „tradizmatičnoj“ dinamici – neočekivanoj kombinaciji tradicije i karizmatske obnove.

Osim liturgije, mnogi obraćenici ističu i osjećaj zajedništva: žele biti dio nečega što živi i raste. Samy, djevojka oštećena sluha, odrasla je između majke katolkinje i oca muslimana, sažima: „Želim da zajednica vjernika raste i da bude sve više kršćana!“

Godinama se u Francuskoj primjećuje porast broja krštenja odraslih – oko 13 000 zabilježeno je diljem zemlje 2026. godine, od čega 788 samo u Parizu. Porast se ubrzao, osobito od 2024. Mnogi pridošli su mladi, intelektualno znatiželjni ljudi koji traže koherentnost u doktrini, liturgiji i životu zajednice. Čini se da tradicionalna liturgija za neke od njih ima posebnu privlačnost: ona prenosi transcendenciju, red i dubinu u svijetu koji se mnogima čini kaotičnim i površnim.

(kta)