Propovijed nadbiskupa Vukšića na misnom slavlju u skopskoj katedrali


Skoplje,  Pon, 21. Studeni 2022.

Izvor: Davor Topić

Izvor: Davor Topić

Na svetkovinu Krista Kralja, u nedjelju 20. studenog 2022., g., u katedrali Presvetog Srca Isusova u Skopju nadbiskup metropolit vrhbosanski i apostolski upravitelj Vojnog ordinarijata u BiH mons. Tomo Vukšić predslavio je svečano euharistijsko slavlje u suslavlju sa skopskim biskupom i strumičko-skopskim eparhom mons. Kirom Stojanovim. 

Propovijed nadbiskupa Vukšića prenosimo u cijelosti.

VJEČNO I SVEOPĆE KRALJEVSTVO, KRALJEVSTVO ISTINE I ŽIVOTA, SVETOSTI I MILOSTI, PRAVDE, MIRA I LJUBAVI

Svetkovina Krista Kralja; Katedrala u Skopju, 20. studenoga 2022.

1. Svetkovinu Krista Kralja bitno obilježava sadržaj odlomka iz Lukina evanđelja o Isusovu razapinjanju, koji se danas naviješta na svim Euharistijskim slavljima. On je dio opisa u kojemu sveti pisac prikazuje posljednje trenutke njegova ovozemaljskog života. To jest, nakon što je završio prikaz Isusova križnog puta, s kojim su vodili i dvojicu zločinaca da ih pogube, ovaj odlomak započinje dramatičnim riječima: „I kada dođoše na mjesto zvano Lubanja, ondje razapeše njega i te zločince, jednoga zdesna, drugoga slijeva. A Isus je govorio: 'Oče, oprosti im, ne znaju što čine!'I razdijeliše među se haljine njegove bacivši kocke“ (Lk 23,33-34).

2. Svetkovina Krista kralja ustvari je blagdan Božjega kraljevstva, koje sveti pisci na nekim biblijskim stranicama tako nazivaju. Na drugima pak je nazvano kraljevstvo nebesko. U molitvi „Očenaša“ obraćamo se Bogu Ocu sa željom da dođe njegovo kraljevstvo pa je ono tako i Očevo kraljevstvo. A naspram tomu, u današnjem odlomku iz Lukina evanđelja jedan od razbojnika moli Isusa, da ga se sjeti kada dođe u kraljevstvo svoje, što znači da je ono i kraljevstvo Kristovo. No, kojim god imenom ga se nazivalo, uvijek je to ista stvarnost koja je našla svoje puno ostvarenje među ljudima, kad je druga osoba Presvetoga Trojstva postala čovjek.

3. Ponegdje se umjesto naziva kraljevstvo Božje koristi izraz vladavina Božja kojim se izražava ne samo Božja prisutnost, ne samo pasivno stanje prisutnoga Boga, nego također Božje djelovanje i njegovo zanimanje za vlastita stvorenja. Isus je mnogo puta govorio o kraljevstvu Božjemu i tumačio ga slušateljima kao Božju vladavinu, ali neki tvrde da, usprkos tomu, nigdje nije na izričit način objasnio što bi „pojam“ kraljevstvo točno značio u njegovu govoru. No, kao što zapažaju odlični poznavatelji ovoga pitanja, „jedno je definirati prave pojmove o životu, a drugo je pravo živjeti. Jedno je naučiti pojam sreće, a drugo je biti sretan. I tako je jedna stvar pojmovno uobličiti kraljevstvo Božje, a druga stvar doživjeti kraljevstvo Božje, osjetiti ga, vidjeti ga i kušati. Ne smije pojmom biti određeno iskustvo nego iskustvo mora određivati pojam. Inače ne bismo od same zbrke pojmova uopće mogli stjecati nova iskustva“ (J. Moltmann).

4. Isus je u različitim prigodama navješćivao i tumačio kraljevstvo Božje. Njegova ozdravljenja od različitih vrsta duhovnih i fizičkih bolesti, koja je činio nad ljudima, jesu čudesa toga kraljevstva jer, kako što Isus tvrdi, ona dokazuju da „zbilja je došlo k vama kraljevstvo Božje“ (Lk 11,20). Radio je to također u druženjima s grešnicima i carinicima, a njegov Govor na Gori je osnovni zakon Božje vladavine. No posebice je to činio u mnogim svojim prispodobama. I skoro pa svaki put započinjao je svoj slikoviti govor da je Božje kraljevstvo „kao kad…“ te je potom, kao ilustraciju, koristio slike iz prirode ili čovjekova konkretnoga svijeta i iskustva. I, očito je, na osnovu toga bogatstva, koje je dostupno svakom čovjeku, Isus je želio otvoriti oči i dušu svojih slušatelja za ljepotu i veličinu Božjega kraljevstva.

5. Sjećamo se na primjer konkretnih prispodoba iz prirode: o sijaču, o sjemenu, o gorušičnom zrnu i drugih. Ali kad ih se čita i razmatra, treba uočiti da u Isusovu govoru, osim konkretne slike koju on koristi, i sama priroda postaje prispodoba koja priča o Bogu. Naime: „Kao što stabla u proljeće ozelene, cvijeće se pojavi i sjeme raste na poljima, tako je i kraljevstvo Božje konačno proljeće stvorenja. Počinje novi život, sva stvorenja oživljuju i donose plod. Također, očito je da su prispodobe uzete iz proljeća i ljeta, a ne iz jeseni i zime. To jest, od prirodnog tijeka 'rađanja i umiranja' samo je rađanje uzeto kao prispodoba za kraljevstvo Božje. Zato što kraljevstvo Božje nije ništa drugo nego novo stvaranje svih stvari za vječni život“ (J. Moltmann).

6. Postoje i brojne prispodobe u kojima Isus govori o izgubljenom i ponovo nađenom. Sjećamo se tako priče o izgubljenoj ovci koju pastir traži dok je ne nađe. Pamtimo i izgubljenu drahmu zbog koje žena pali svjetiljku, pomete kuću i brižljivo pretraži dok je ne nađe. Ili tko nije čuo za izgubljenoga sina koji se, obraćen, vratio svom ocu? I svaki put u tim prispodobama nije naglasak na tomu da je nešto bilo izgubljeno nego da je ono nađeno. I neizostavno je svaki put naglašeno da je velika radost kad je nađeno ono što je bilo izgubljeno. U tim prispodobama osobito je izražena Božja radost zbog svakog obraćena grešnika, jer je nađen, jer se vratio iz daljine, iz duhovne otuđenosti, te bio oživljen i pridružio se veselju Božjem, što je pravo stanje vladavine Božje.

7. Naravno da svatko, poučen Isusovim prispodobama, doživljava da je kraljevstvo Božje prisutno kad se tako nešto njemu osobno događa. Osjeća to u sebi svaki čovjek kada vladavina Božja u njemu napreduje. Drago je čovjeku, kao što oživljavaju cvijeće i stabla u proljeće, kada se u njegovo duhovno proljeće i ljeto takav život u njemu budi, i kada osjeća veliku i neiscrpnu ljubav iz koje proizlazi i buja tijekom duhovnoga ljeta njegova života. A život je uvijek veliko bogatstvo još neostvarenih mogućnosti. Tako je nekako i s kraljevstvom Božjim, koje najvećim dijelom tek treba otkriti i ostvariti, pa je zato ono, u Isusovu slikovitu govoru, dragocjeno i privlačno, slično blagu skrivenu u njivi (Mt 13,44) ili skupocjenom biseru (Mt 13,45-46) za koje se mudar čovjek, ako treba, svega drugoga odriče i kupuje ga.

8. Iz svega je očito da kraljevstvo Božje nije neka pravna ili politička ustanova. Ono je prvenstveno Božja prisutnost! Ono je tamo gdje za Boga postoji prikladno prebivalište te je ono zato i stvarnost u čovjeku koja se tiče ponajprije savjesti i srca. Ono je, kao što Crkva poručuje u današnjem predslovlju, „vječno i sveopće kraljevstvo, kraljevstvo istine i života, kraljevstvo svetosti i milosti, kraljevstvo pravde, mira i ljubavi“. Ono je također kraljevstvo Isusovo jer je Bog Otac „svoga jedinorođenoga Sina, Gospodina našega Isusa Krista, vječnoga svećenika i kralja vasione, pomazao uljem radosti; da, prikazavši samoga sebe na žrtveniku križa kao neokaljanu i pomirnu žrtvu, izvrši tajne ljudskog otkupljenja, i podloživši sva stvorenja svojoj vlasti, preda tvojem neizmjernom veličanstvu“ (predslovlje svetkovine Krista Kralja) takvo kraljevstvo.

9. Zahvalni što smo pozvani biti dio kraljevstva Božjega, njegove svetosti, milosti, pravde, mira i ljubavi, zajedno s obraćenim razbojnikom, ponizno i s vjerom u Božje milosrđe, molimo: Isuse, koji si već u kraljevstvu svome, sjeti se nas kada s ovoga svijeta pođemo pred lice tvoje! (usp. Lk 35,42).

Draga braćo i sestre, srdačno vas pozdravljam i zahvaljujem vašemu biskupu Kiri za poziv na ovo svečano Euharistijo slavlje. Vi ste plod na prastaroj grani koja lista i cvjeta na stablu Kristove Crkve. To potvrđuje i podatak, da je biskup ovih krajeva, prije 17 stoljeća, sudjelovao na prvom općem crkvenom saboru u Niceji 325. godine. Budite ponosni na to! A otada pa do danas mnogi su se Kristovi vjernici ugradili u ovaj dio njegove Crkve i nadali se vječnom spasenju. Zato molimo: Svim pokojnim biskupima, svećenicima, redovnicima i ostalim vjernicima ove biskupije, kada pokucaju na vrata raja, neka Krist kralj rekne: „Dođite, blagoslovljeni Oca mojega! Primite u baštinu Kraljevstvo pripravljeno za vas od postanka svijeta!“ (Mt 25,34). I sve vas neka blagoslovi kako biste uvijek bili svjedoci njegova kraljevstva, a Presveto Srce Isusovo neka učini srca naša po srcu svojemu.  (kta)

Nedostupnost vatikanske mrežne stranice zbog „abnormalnih pokušaja pristupa”

Vatikan,  Čet, 01. Pro. 2022.

Nedostupnost vatikanske mrežne stranice zbog „abnormalnih pokušaja pristupa”

Tehnička istraga bila je u tijeku 30. studenog 2022. zbog neuobičajenih pokušaja pristupa službenoj internetskoj stranici Vatikana, objavio je Tiskovni ured Svete Stolice, a prenijela HINA

U Međugorju započele župne kateheze kroz došašće, prvu vodio fra Zvonimir Pavičić

Međugorje,  Čet, 01. Pro. 2022.

U Međugorju započele župne kateheze kroz došašće, prvu vodio fra Zvonimir Pavičić

U vremenu smo došašća, vremenu posebne duhovne pripreme za Božić, najradosniji kršćanski blagdan

Europski parlament prvi put postavio jaslice

Bruxelles,  Čet, 01. Pro. 2022.

Europski parlament prvi put postavio jaslice

Španjolska zastupnica Isabel Benjumea u Europskom parlamentu ustrajno se borila za ovaj simbol europskih kršćanskih korijena

Izišao novi broj Katoličkog tjednika

Sarajevo,  Čet, 01. Pro. 2022.

Izišao novi broj Katoličkog tjednika

Iz tiska je izišao 48. ovogodišnji broj Katoličkog tjednika koji se bavi brojnim aktualnim i zanimljivim temama.