Katolički tjednik

Siromaštvo duhom i duhovno siromaštvo


Sarajevo,  Sri, 17. Studeni 2021.

U procesu priprave za Prvu sinodu Vrhbosanske nadbiskupije anketnim se ispitivanjima došlo do zaključka kako „beskućništvo skoro da i ne postoji, a i slučajevi ekstremnog siromaštva vrlo su rijetki“. Zapravo, detektirano je kako u ovoj mjesnoj Crkvi krajnje siromašnih uopće nema ili nisu evidentirani (usp. Radni dokument, br. 41). Iskustvo mnogih župnika upućuje na to kako nitko ne oskudijeva toliko da bi „umirao od gladi“ i da bi mu nužan bio paket humanitarne pomoći s osnovnim životnim namirnicama. Međutim, nije baš puno onih koji će takav paket odbiti. Štoviše, događa se da i oni koji nisu u materijalnoj oskudici kada čuju da je (župni) Caritas dijelio takvu pomoć, zovu (župnika) i pitaju zašto nisu dobili jer – naslijeđenom logikom iz vremena posljednjega rata – oni na to imaju „pravo“ i to ih „sljeduje“. Ako se pak uzme istinitom kako sirotinja „uzima sve“, a „ništa ne daje“ društvu, onda bi se moglo konstatirati da postoji široka rasprostranjenost i širok spektar duhovnoga siromaštva – koje je u suštinskoj suprotnosti sa siromaštvom duhom.

Govoreći na ovu temu, Isus je jasan i kategoričan te kaže kako je poslan biti blagovjesnikom siromasima (usp. Lk 4,18). I upozoravajući, očito, na zarobljujuću pogubnost materijalnih dobara i međuljudske relacije koja iz toga proizlazi, podcrtava: „…jao vama, bogataši: imate svoju utjehu! Jao vama koji ste sada siti: gladovat ćete! Jao vama koji se sada smijete: jadikovat ćete i plakati!“ (Lk 6,24-25). A na drugoj strani veli: „Blago vama, siromasi: vaše je kraljevstvo Božje! Blago vama koji sada gladujete: vi ćete se nasititi! Blago vama koji sada plačete: vi ćete se smijati!“ (Lk 6,20-21). Iščitavajući ovo izvan biblijskoga konteksta, na prvu bi se moglo pomisliti kako Isus idealizira neimaštinu kao pojavu. Međutim, iz njegova je nauka razvidno da upućuje na ideal potpune slobode koja uključuje i nenavezanost na materijalno posjedovanje. Tako u poznatoj zgodi bogatom mladiću koji ga je došao pitati što, uz obdržavanje Božjih zapovijedi, treba činiti da bi život vječni baštinio, odgovara: „Hoćeš li biti savršen, idi, prodaj što imaš i podaj siromasima pa ćeš imati blago na nebu. A onda dođi i idi za mnom“ (usp. Mt 19,16-22).

U tome se nazire smisao sintagme: siromasi duhom. Stoga će evanđelist Matej preciznije prenijeti Isusovu logiku i zapisati: „Blago siromasima duhom: njihovo je kraljevstvo nebesko!“ (5,3). Na tom tragu valja ustvrditi kako je i sam Bog izabrao put siromaštva. Sv. Pavao to Korinćanima jasno kaže: „Ta poznate darežljivost Gospodina našega Isusa Krista! Premda bogat, radi vas posta siromašan, da se vi njegovim siromaštvom obogatite“ (2 Kor 8,9). U toj se drami prepoznaju ispunjenja starozavjetnoga proroštva o Sluzi Jahvinom koji će biti prezren i odbačen… „A on je naše bolesti ponio, naše je boli na se uzeo, dok smo mi držali da ga Bog bije i ponižava“ (usp. Iz 53,3-4). Objašnjavajući konkretno značenje ovakvoga siromaštva za današnje zemnike, papa Franjo uputit će na činjenicu ljudske ovisnosti o Bogu stvoritelju i svedržitelju, te istaknuti kako ono stoji nasuprot grijehu oholosti. „Ako ne prihvatim da sam siromašan, mrsko mi je sve što me podsjeća na moju krhkost. Jer me ta krhkost sprječava da postanem 'važna' osoba, bogat, ne samo novcem, već i slavom, bogat u svakom pogledu. Svaki od nas kad se suoči sa samim sobom, dobro zna da, ma koliko se trudio, uvijek ostaje u biti nepotpun i ranjiv“, upozorio je Papa na općoj audijenciji 5. veljače 2020. te konstatirao: „Kraljuje istinski onaj tko zna ljubiti istinsko dobro više od sebe.“

Na taj način dolazimo do duhovnoga siromaštva koje se očituje, u prvom redu, kao nedostatak ljubavi – prema Bogu i onda prema svome bližnjemu. Jednostavno, zaborav Boga u postmodernome društvu donosi gorke plodove otuđenja čovjeka tako da: susjedi postaju potpuni stranici; rodbina – osobe za zajedničko fotografiranje; a roditelji – teret koga bi se potomci najradije riješili, da ne uznemirava savjest… Pri tome uopće nije važno obiluje li netko ili oskudijeva u materijalnomu. No, iskustvo pokazuje kako se duhovno siromaštvo lakše „lijepi“ uz materijalno bogate. Zato je Isus i upozorio kako će bogataši teško u kraljevstvo nebesko – upravo zbog činjenice da zaokupljenost onim „imati“ nerijetko dovodi do gubitka onoga iskonskoga: „biti“. Stoga ne treba odviše čuditi kako je u „sirotinjskom“ ozračju postmoderne broj milijardera na Forbesovoj 35. godišnjoj listi najbogatijih na svijetu 2021. eksplodirao na do sada neviđenih 2 755, što je za 660 više nego prije godinu dana. Od ovoga broja, njih 493 je novih na listi. Ugrubo rečeno: jedan se milijarder na svijetu „pojavi“ svakih 17 sati!


Nastavak pročitajte u tiskanom izdanju ili na portalu nedjelja.ba

Papa Franjo primio albanskog premijera Edija Ramu

Vatikan,  Sub, 27. Stu. 2021.

Papa Franjo primio albanskog premijera Edija Ramu

U srdačnome razgovoru istaknuti su dobri bilateralni odnosi te se raspravilo o temama zajedničkog interesa vezano uz crkvene i građanske zajednice

Spomen na žrtve Staljinova gladomora nad Ukrajincima u križevačkoj katedrali

Križevci,  Sub, 27. Stu. 2021.

Spomen na žrtve Staljinova gladomora nad Ukrajincima u križevačkoj katedrali

Gladomor je nad ukrajinskim narodom provodio sovjetski komunistički režim 1932./1933. pod Josifom Staljinom

Svečana akademija i otvorenje izložbe o 10. obljetnici mučeničke smrti s. Lukrecije Mamić

Split,  Sub, 27. Stu. 2021.

Svečana akademija i otvorenje izložbe o 10. obljetnici mučeničke smrti s. Lukrecije Mamić

U organizaciji Papinskih misijskih djela u Republici Hrvatskoj, Misijskog ureda Splitsko-makarske nadbiskupije i sestara službenica Milosrđa

„Naši ljudi u svijetu dokazuju da mogu živjeti u multietničkim državama ako su dobro uređene“

Banja Luka,  Sub, 27. Stu. 2021.

„Naši ljudi u svijetu dokazuju da mogu živjeti u multietničkim državama ako su dobro uređene“

Biskup banjolučki mons. Franjo Komarica razgovarao je s novinarom Darkom Pavičićem, a intervju koji je objavljen u Večernjem listu u subotu, 28. studenoga 2021., donosimo u cijelosti