Biskup Stefan Oster: Sinodski put je za mene bio „emocionalni stres“

Biskup Passaua Stefan Oster doživio je susrete Sinodskoga puta, procesa katoličke reforme u Njemačkoj, kao „emocionalni stres“. Biskup je to izjavio u podcastu „Frings fragt!“ koji emitira domradio.de i Središnji odbor njemačkih katolika (ZdK). U razgovoru s glavnim tajnikom ZdK-a Marcom Fringsom bilo je riječi i o otvorenosti na temu zlostavljanja, kršćanskome pogledu na čovječanstvo u demokraciji te njegovim iskustvima kao mladoga sportaša.

Biskup je otvoreno priznao da je jako patio jer je iz osobnoga uvjerenja savjesti dao do znanja vanjskomu svijetu kako Biskupska konferencija Njemačke ne djeluje ujedinjeno, nego podijeljeno. „A ja tome prinosim jer sam jedan od one manjine koja kaže: ‘Ne, ne idem s tobom i ne mogu ići s tobom’“, istaknuo je Oster i ponovno naglasio kako je to za njega bilo teško iskustvo. Rekao je Papi i da je u krizi savjesti jer raskol u Njemačkoj biskupskoj konferenciji nije bio njegov cilj.

Kao jedan od takozvanih manjinskih biskupa koji je na sinodskim sastancima u više navrata iznosio kritike na zahtjeve većine, doživio je izniman pritisak javnosti, objasnio je Oster. Polarizacija je došla do vrhunca. Međutim, dobio je veliku potporu izvana, kao i od unutarnjega kruga koji je s njim dijelio sličnu crkvenu politiku.

Crkva u Njemačkoj trenutno prolazi kroz najveću transformaciju od reformacije, objasnio je Oster. Postoji proces promjene iz vremena koje karakterizira nacionalna Crkva u vrijeme u kojemu katolici moraju moći reći što i zašto vjeruju. Ovo se ne odnosi samo na laike. Svatko tko se prijavljuje da postane svećenik također mora stvarno biti prikladan. Iskustvo je pokazalo da „sveti red“ to neće popraviti. Tko je već u bogosloviji bio neobičan, na kraju bi postao još čudniji.

Biskup je također pozvao na otvorenost u odnosu prema financijama i slučajevima zlostavljanja u Crkvi. U isto vrijeme, on također cijeni kada zaštićeni prostor ostaje očuvan tijekom osjetljivih procesa donošenja odluka. Kada je riječ o problemu zlostavljanja i informiranja, Oster smatra da je Crkva u Njemačkoj daleko ispred većine Crkava u drugim zemljama. Naravno, to ima veze i s financijskim mogućnostima u ovoj zemlji, objasnio je biskup. Studija o zlostavljanju u njegovoj Biskupiji predstavljena u prosincu stajala je ukupno tri četvrtine milijuna eura.

Istodobno su se postavljala pitanja o uzrocima unutar sustava i obnovi struktura. „Puno se toga dogodilo i svijest je porasla.“ Bez hvastanja, Crkva je već postala pionir u Njemačkoj u smislu stručnosti o ovome velikom društvenom pitanju, objasnio je biskup. Ipak, posla još ima. Zato je važno ne popustiti u potpori pogođenima.

Medijska dinamika ide u smjeru skandala

Biskup Passaua također je uvjeren kako su stabilne demokracije Zapada nezamislive bez judeo-kršćanske slike čovječanstva. No, zabrinjava ga trenutni razvoj događaja: „Trenutno pilimo vlastitu granu na kojoj smo izrasli.“ Crkva se zalaže za pogled na čovječanstvo, Boga i svijet koji poštuje dostojanstvo svake osobe, naglasio je biskup. Ali, što se u to manje vjeruje, to više raste partikularizam, protivljenje i skupni egoizam.

Važna je međusobna prepirka, rekao je Oster. Treba govoriti ono u što si uvjeren, ali ne udarati po onima koji misle drugačije. Međutim, medijska dinamika trenutno ide u drugome smjeru, primijetio je biskup koji je nekad radio kao televizijski novinar. U prvome planu je dobivanje klikova, skandaliziranje, emocionaliziranje i polarizacija. To se ponekad prakticira i u crkvenim medijima. „Već smo izgubili nešto od kulture razgovora koju bismo zapravo trebali zastupati.“ Na primjer, kad se čitaju neki od komentara kršćana na Facebooku, često ih se može prepoznati. „Nismo nimalo bolji od ostatka društva.“

Porazi u džudu uče poniznosti

U podcastu je biskup Oster govorio i o svojim porazima kao mladoga sportaša. Prema njegovim riječima, poraz u džudu je više ponižavajuć nego u nogometu ili tenisu jer ovo je borba muškarca protiv muškarca ili dječaka protiv dječaka. „On te onda zgrabi ili udari. A ti legneš na zemlju i ne možeš dalje.“

Tema poniznosti duboko pripada Crkvi, pa tako i biti ponižen, rekao je Oster. Ako pogledate Utemeljitelja kršćanske religije, onda je njegov život priča o uspjehu, barem do križa. No, kao što je poznato, njegovi ga ne primiše, nego pogubiše. „Ovako nešto pripada samoj biti naše vjere i također je iskustvo koje nam kao ljudima treba da sazrijemo kao ljudi.“

(kta)